男人世界 |
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君子“好色”乎？ 古人早有训示：“酒足以狂智士，色足以杀壮士，利足以疯素士，名足以绊高士。”此处将“酒色名利”视为杀人不见血的四把无刃之刀。这里我觉得有必要将色与淫这两个概念区分开来。 佛家有云：“万恶淫为首”这一点，小可是赞同的。孟老夫子有云：“食色，人之性也”这一点，小可又是赞同的。好色之人与淫乱之徒是有本质区别的，我就是典型的例子。 休 闲 居 编 辑 色与淫或许是一对孪生兄弟，由好色走向淫乱仅仅一步之遥，这种距离也与列宁所说的“真理与谬误仅仅一步之遥”的距离概念类似。如何控制好这种距离呢？问题的关键就在于人如何去把握和平衡自己的心态与行为。“美人如花隔云端”真正的美女是只能远观，而不可亵玩的，从这个立意出发，好色与爱美一样同为人类的天性，正所谓“君子好色而不淫”，无可厚非。 人类的发展由母系社会进入到父系社会之后，时代强加于女性身上不平等，不公正的待遇太多太多了，女人被视为毒水并沦为男人的附庸和玩偶。我虽然不是一个完全意义上的女权主义者，但对于这样的现象我还是不敢苟同的。尼采老儿说：“当我要去见那个漂亮的女人时，我会带上绳索和皮鞭……”，那个拥有三十几个博士头衔的胡适先生也说：“……我会想象那个女人老了，丑陋了之后的模样。”他们到底在恐惧什么？是惧怕经受不住美色的诱惑而失去了谦谦君子的称号么？我认为：真小人，伪君子才会如是说，如是做。 相比之下，拿破仑就显得磊落得多，他说：“男人的成就在于马背上和女人的肚皮上”，在他看来，征服天下与征服女人一样让他有杰出的成就感。英雄爱美人似乎是英雄们的一种崇高的情结，但在我看来仍然脱不出好色的范畴。其实何止是英雄爱美人，你敢说狗熊就不爱美人吗？那个阿Q也可以赤裸裸地对吴妈说：“吴妈，我要和你困觉……”。吴妈当然不能算是什么美女，阿Q提出地这个愿望不但没有得到满足，而且还遭到了棒打（类似情况刁民碧落游龙等被棒打的时候多得多了）。阿Q是没有机会接触到更多的美女，所以也只能对吴妈同志表表情，倘若阿Q能接触到另一绝色美女，只怕他的自卑心会油然而生的，这种强烈的自卑心只怕他自己的“精神胜利法”也是克服不了的，这当然又涉及到了另外的一种心理问题，这里我不想赘言（其实我是搞不清楚了）。 女人们通常会被那种“三军恸哭具缟素，冲冠一怒为红颜”的举动所感动，认为如果一个男人对她这样做了，她就会认为自己得到了理解和尊重，自己的存在也就显得越发的有价值。在我这样一个男人看来“冲冠一怒为红颜”的举动是一个好色之人的情义之举，呵呵，好色之人多才情呀！就单单从陈圆圆这件事情上来讲，吴三桂同志还是颇惹女人喜爱的。 西蒙.波娃在她的力作《第二性——女人》一书中将女人的心理，尤其是性心理从生理的、伦理的角度上已经阐述得很清楚了，没有哪个男人能用一本书的形式将女人的心理剖析得如此透彻，阐述得如此经典，包括与西蒙.波娃一起生活了几十年的萨特也不行，萨特只能是存在现实主义的大师，他不能成为女性心理专家，归根结底，还是女人最了解女人，你说是吗？ |
