迎面撞上“性解放”
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  发布时间：2006-06-13 02:23:36

在某些人眼中仍是“孩子”的他们，却做出了许多令人瞠目结舌的事，爆出各种各样奇特的“准则”。

　　有人说，当前社会“性已越来越不是问题”，人们已不再把性当作罪恶，而视之为人性的核心。在中国“性”也一下子从几千年的重压下解脱出来，“砰”的迎面撞上充满好奇和青春骚动的年轻人。对于许多现代青年而言，单纯的性的确已不是问题，而是人生理的本能需要，古老的贞节观也渐渐被开发的观念所代替。
休 闲 居 编 辑
　　这些青年有的是真正了解性而不再少见多怪，有的是一知半解误入歧途，有的是以其自身为目的，把性看作人生快乐的来源之一，更多的则似乎要的不都是这个性，还有性背后的东西，还有潜意识中所需要的亲密感和真诚的被爱与被接纳。

　　a米利(26岁):她是一位性史复杂的女性，现在一外企工作，她说：我有权利自由支配自己的身体和爱情，也同样有权利将它们当作两件事区别对待。

　　米利活得很潇洒。想谈恋爱(或)就去做，时机不到便一个人独守空闺，照样交友上下班，与家人相处甚欢，人缘也很好。她已有过20多个男友，每一个交往或长或短，总是一副视爱情、婚姻可有可无的样子。其中有一个与她曾爱得死去活来的，两人至今还交往甚欢，经常打打电话、写写信、吃吃饭或带上各自的情人一起结伴郊游……最近，这个男友突然向她求婚，并保证婚后给她绝对的自由。米利答应了，与他双宿双飞了几个月，恩恩爱爱很令人羡慕。男友人挺好，英竣有钱，只是不太会花样百出地哄米利。他只是一味地给她物质享受，从不去问她喜不喜欢，也不会情话悄悄说。3个月后，米利再次提出分手。“我已没了激情，才3个月耶!想着婚后我得一辈子对着一张熟透的脸，落进爸妈们那种平板的生活中，我宁愿去死!我不能没有男人，但更不想委屈自己。”

　　b茹琴(25岁):我是和初恋情人一起走进礼堂的。他发誓会一生一世疼我、爱我，那时我正迷琼瑶，觉得一个女孩子有人这么跟你说比什么都幸福，于是感动得一塌糊涂，便和他好了。婚后没多久，他就一心搞自己的研究去了。他爱我，也爱他的事业，他想有所成就让我骄傲。可我老觉得自己是多余的。每天看着他忙，我是学文的，又插不上手，他又忙得和我说不上几句话。我觉得自己被遗忘，于是便离开了他。

　　我要说的其实是我和另一个人的事，也就是人们所说的“一夜情”吧。他是一位玩具厂厂长，有一次和我们公司合作一个广告，是我负责的。他是一个很稳重、很温柔的男子，成熟、细心。对了，他也是离过婚的，还有一个3岁的女儿。我喜欢那批长毛熊，所以设计得很起劲。

　　后来，广告反应很好。他很高兴，请我吃了几次饭，就好长一段时间没有联系了。

　　有一天，他突然打电话来，问我愿不愿意和他一起为女儿过生日。听得出，他充满期望，于是我答应了。到他家时才知道就我们俩，他女儿的位子空着，他每年都这样为女儿过一个缺席生日。边吃边聊，他慢慢开始伤感，讲他女儿，讲失败的婚姻，讲工作的艰难……我能体会他的难处。看着他痛苦的脸，我突然很想抱住他让他大哭一场，于是我走了过去……

　　第二天早上，我们同时被闹钟吵醒，相视而笑。我默默为他整衣服、打领带，那情景很像一对相亲相爱的夫妻，但我知道这不是真的。我们没预约下一次，以后他只是偶尔给我寄点温馨的小礼物。那一夜后生活照样进行。我原以为爱是它唯一的理由和表达，但那一夜与爱无关，它包含了彼此喜欢、同情、甚至激情和浪漫。

　　这群年轻人也不保守，更不打算用纯道德方式去压抑性需求。面对性诱惑他们的准则是：性是爱的需求，爱与性是紧密联系在一起的，有爱才能有性。他们在爱的道德下规范自己的性，在爱的尺度内放纵自己的需求。于是，为爱他们会“犯错”；对待“错”他们用爱去宽容。

　　c张莉红，26岁，漂亮、大方。在大一时她遇见一个男生，经过短暂的相识相知，便双双坠入爱河，贪婪地品尝着恋爱的欢娱。待到毕业时，两人却不得不各奔东西。

　　莉红认识现在的男友有一年多了，在此之前美丽开朗的她身边不乏风度翩翩的男子出现，可都被她的这段历史吓退了，“我不信奉所谓的贞操观，当时我也没错，我相信会有一个男孩子理解我、爱我，所以我从不刻意隐瞒这事。”后来，在一次公司开会时莉红认识了磊，他们开始了朋友一样的交往。磊很有才华，常常能给她很大启发;磊也很细心、体贴，对每一个朋友都那么真诚，就从那时起莉红开始喜欢他了。第一次，莉红有些为自己的过去担心了，开始问自己是不是自酿了苦酒。尽管她不认为自己不道德，但毕竟婚前性行为并非为整个社会道德体系所接受。她很痛苦，渴望见他，和他接近，又怕捅破了这层纸后结局与以前一样。她患得患失，不敢去追求眼前的爱情。莉红开始有意疏远与磊的关系，这一次“爱”使她没有勇气去冒险。就这样，两人有一个多月没联系。春日的一个下午，莉红收拾东西离开了办公室，这时电话响了。她疯了般冲回办公室抓起电话，磊的声音在那一头响起:“还在死胡同里转吗?下来吃饭吧!”原来，磊早知道了，也曾犹豫过，但设身处地的一想，换了自己没准也会一时冲动，于是便没再放在心上。他甚至在日记中写到:我爱她，就该接受她的一切。

　　d生于北京的佳妮，现在北方一所高校读书。她已怀过三次孕，每次都是因为她爱他。佳妮没有具体讲自己每一段失败的恋情，但也不避讳，“没什么不好意思的，我爱他!爱让人疯狂，在爱这东西面前什么都是对的。”佳妮始终用一种调侃和无所谓的语气谈论自己。只在说到孩子时她略有些悲戚，“我常问自己，我还是个人吗?我知道对于孩子我不是人，可那个让我怀孕又不让我留下孩子的男人更不是人，不是人……”她说的有些激动，好像一个失手砸了花瓶的小孩恼火别人没替她及时接着.

　　他们也迎面撞上了性解放，却没有走向来自域外的纯感官的有性无爱的性观念，也抛弃了中国100多年来父母之命、媒妁之言的婚姻制度中有性无爱的传统观念，而是追求性爱中灵与肉的完美结合。他们中一部分人身上还残留着贞操观的影响，有的则是交织着情爱的冲动，也有的是真正的理智，但他们都受到18世纪有性才有爱的浪漫主义观点的影响。据香港性教育促进会副主席吴敏伦介绍，这一观点的特点是重主观、尚完美，以纵恣个人情绪为主，反对束缚个人自由的因循道德和社会法规。持这一观点的人认为男女应先有爱再去，这样才能使两性关系水乳交融，才能达到情感与精神的升华。在这里性被看成神圣不容亵渎的东西，要用爱的金杵敲下，用爱的圣盘托起。

　　现代社会前所未有的宽容使每个人可以自由选择生活方式，社会变革又产生多元的道德标准，所以我们无权评判两种观念哪一个更道德，更符合历史潮流。但无论是支持哪一观点的年轻人，都有人或多或少因为认识误区而导致悲剧，除了上面提到的案例，我们还看到不少青少年犯罪的案例。到这里，我想起佳妮的一段话：当我明白了的时候，我已伤痕累累；可当我还不明白的时候，有谁告诉过我该怎么做?

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