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如何理解和对待”善有善报，恶有恶报’(其实现实并非如此)？ “善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”这只是智者对好人的安慰与对子民的教化而已。现实中坏人飞黄腾达之后得到了权利更能保护自己。我们所看到的文艺作品和民间传说都是坏蛋最后得到惩罚，这只不过是善良的人的善良的愿望。 休 闲 居 编 辑 >>>>>>>>休闲养生网回答： 佛教中的因果定律是这么讲的.-----宇宙人生的规律简单讲就是因果，推开来，因+缘=果，“因”好比我们种的种子，“缘”就是你播种后的施肥浇水，种子发芽了就是果报，世人都想发财，就以发财为例，为什么最辛苦的人和最有学识的人或智商最高的人往往不是最有钱的人，在这里我们如果了解佛教的财富观。这些问题就迎刃而解了，财富是“果”报，布施是“因”，布施就是我们以体力、脑力或物质财富给予别人的帮助，而我们的学识和努力只是助“缘”而以，如果没有布施这颗种子，任凭你幸苦努力在外缘上做功夫，总是结不出财富的果实。那有人会说，那为什么很多吝啬的人大富大贵，是啊，他今天这个吝啬的种子就是他以后贫穷的“因”，他现在的财富正是他以前布施的“果”啊，先哲释迦牟尼开示过，因果通三世，就是说你造的“因”在“缘”不成熟时，“果报”可能在来世或者更久远成熟。 这个“因”至“果”的时间跨度决定在“缘” ，就是说种子的发芽快慢就看阳光水份和我们的料理程度了。这又引到另一个话题，就是生命是否是一期性的问题，生命是不是一期的，其实早在1963年，英国科学家约翰.艾克里就发现灵识的存在而获得诺贝尔医学奖，加拿大一家医院的手术台上的仪器也意外的拍到了人死后的灵识的照片，呈一条白线，法国天文学家卡旺也说过“灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但是无法看到”，进化论只是诸多学说中的一种，而学说只是推论而以，并不是决对的真理。如果我们标榜自己是无神论者而嘲笑佛教是迷信，那恰恰是嘲笑了我们自已的无知。因为佛教提倡的正是无神论，它否认这种人的命运是由神支配的观点，而主张事在人为，命自我立。 看了这些佛教中的观点,不知能不能解开你心中的疑惑?! |