请介绍一下藏獒？
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  发布时间：2007-08-18 18:07:35

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如题。

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西藏獒犬——古时有哮天犬之美誉，又称藏獒、蕃獒、松藩狗、苍猊犬，藏语称其为“DoKhyi”，意思是“拴系的犬”，属犬科，国家二类保护动物，国宝级大型猛犬，世界级珍稀犬种之一。

　　藏獒产于中国青藏高原，海拔3000——5000公尺的高寒地带，是世界公认的最古老、最稀有的犬种，其特征是“体大如驴，奔驰如虎，吼声如狮，仪表堂堂”。历史上有“九犬成一獒”的说法，被看作西藏人的护卫犬和保护神。在世界犬类漫长的血统融合中藏獒起着非常巨大的作用，是许多世界大型犬种的祖先，也是世界上唯一不怕野兽的犬种，有“一獒抵三狼”的说法，故藏獒又有“世界种犬”和“东方神犬”之称。
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　　历史上的西藏地广人稀，长时间与世隔绝，人民信奉藏传佛教与人为善，不杀生，辽阔的藏区野生动物得以很好的生活繁衍，狼、狐狸、雪猪、雪豹……很容易见到。生活在这种环境的藏獒几乎处于半野生状态，他们具有足够的机会捕食许多野物，以获取充足的营养。而且狼豹等野兽经常出没，也使得能抵御野兽侵扰具有凶猛性情和强悍体能的藏獒在牧民生活中具有重要地位。同时也成就了藏獒“聚三美”而“集五德”之美名。

“三美”是：有凛凛之神韵，有铸石雕之躯体，有威镇群兽之雄风。

“五德”为：能牧骏马牛羊，能解主人之意，能知吉祥祸福，能越万里雪山，被活佛视为转世“坐骑”，是牧民的忠实伴侣，被称为“天狗”。

　　随着时间的推移和历史的变迁，如今藏獒的分布主要在广大的游牧区，而且基础群数正在逐年下降，加上国内外对藏獒的大量需求，不得不面临日益严重的生存危机。据估算，全世界目前藏獒数量为约30万头，但纯种藏獒却非常罕见。据不完全统计，美国不超过20头，中国台湾地区不超过10头，纯种藏獒接近灭绝。

　　史记马可波罗是第一个把这种犬引进西方的。英国的“马士提夫”意大利的“纽波利顿”这两种欧洲的獒犬，这两种犬是西方人在古罗马时代斗凶猛野兽的犬种（世界上四百多种犬。现只有三种为獒犬）西方人在对其历史考证后得知，他们的祖先在东方，在中国西藏。73年美国为了更好地了解和保护繁育这一濒临灭绝的犬种成立了美国藏獒保护协会。

　　西藏犬之多称世界之最。但是西藏獒在青藏现今可称千里挑一。青臧地区生活着大量的藏豹、藏狼、藏狐及藏狮。但是这几种犬决非是藏獒，有些是藏獒同当地几种犬杂交的后代。这些犬外型酷像藏獒，但性格方面有着本质的区别，有些犬性格方面有着藏獒的风范但骨骼方面已退化，这些犬是难以胜任艰难的考验，更不能谈用来育种。

　　藏獒对许多世界名犬的改良起到非常重要的做用，如圣伯纳犬等都有藏獒的血统。但多年来由于草原的特殊生活环境以及牧民薄弱的血统保护意识，造成原始藏獒与当地牧羊犬的血统融合，使纯钟藏獒越来越少。藏獒其体格高大、性格刚毅、力大勇猛、记忆惊人、野性尚存、使人望生畏，是唯一不怕猛兽的犬种，被誉为犬中之王。（在牧区一只藏獒能守护四百只羊。一只成年藏獒能同时打败三只野狼）藏獒对陌生人有强烈的敌意，但对主人忠诚，亲热至极，作为护卫犬忠实可靠。都为能有一只纯种藏獒而自豪。藏獒以成为安全与富贵的象征。

　　藏獒最具有持久吸引力的地方在于他独特的气质。

　　攻击：

　　在牧区，当一只健壮的成年公獒向你发动攻击时，他发出慑人心魄的吼声，冲你狂奔而来，带着风声，足下草屑飞扬……幸好栓着很长的铁链。因为惯性，他一下子被铁链蹦得腾空而起……这种约束让他更加狂燥，于是他绕着圈子一次次狂奔……这可真正是一幅恐怖的景象。这时你最好不要再逗留了，快溜吧。也许锈迹斑斑，几年没有更换的铁链已经快断裂了！

　　眼神：

　　当你小心翼翼的靠近一只充满野性的藏獒，他可能会在你进入他的攻击范围前一动不动。如果在足够近的距离内，你就可看他那到蕴含凶光的冷冰冰的眼神，这时候的藏獒眼珠还是半透明的褐色。但是一旦他开始狂暴地发动攻击，短短几秒时间，他的眼珠已经变成暗淡模糊的桔红色。眼珠一下失去了光泽，就象笼罩着一层暮霭。任何人都会相信这时这个眼神残忍呆滞的家伙一旦有机会成功地攻击到目标，即使是他的主人也难以驾御了！

　　声音：

　　藏獒性格沉稳，一只成年的公獒大部分时间是安静的卧着，如有异常动静，他会发出一种低沉但具有穿透力的声音，这绝对不是其他犬类发出的那种“汪汪汪”的令人心烦的噪声，而是一种从喉咙深处发出的让人不寒而栗的喉音。这种声音往往让胆怯的观望者即使是在栓着铁链或关在铁笼里的藏獒面前也不敢过于靠近。

　　忠诚：

　　两位藏蔟朋友用铁笼把一只藏獒运到成都，虽然一路长途颠簸，到这里这只成年的藏獒还是精力旺盛，狂暴非常。下车后两位朋友分别从不同方向牵住他脖子上的两根铁链，如康熙擒敖拜一般费尽周折，才把他转移到大的笼子里。以后的日子里，我每天亲自饲养，在笼子外边用面包，骨头等食物亲近他，小心翼翼抚摩他。半年后才可以比较从容的给他梳理被毛，直到最终感觉到他能接受我这个新的主人花了近一年时间。

　　以后这只藏獒分别由我的朋友和现在的饲养员喂养了半年多。这期间虽然这只藏獒没有拒绝他们的食物，但是一直到现在他们还是难以接近他。甚至因为喂食时狂暴地攻击饲养员，脸颊时常在铁栏上撞得血肉模糊，以至于后来我不得不重新焊接间隙更小的栅栏。而现在我和这个凶悍的庞然大物在一起的时候，他的眼神与动作竟温顺如小孩，有时偶尔打针敷药，他也是以绝对信任的眼神默默的注视你……

　　西藏游记——藏獒

　　三年前，我在一文字作坊打工，编辑了一本游记，是一个文丐流浪西藏十年的经历，在混乱杂芜的记述中，少有精彩的描绘，偶有高原动物的身影在拙劣的描写里晃动，也让我惊喜不已，因为动物具有使文字复位的魔力。我一直有个成见，大凡涉及西藏风化的文章，如果牦牛、秃鹫、藏獒是缺席的，那就像视野里不可容忍的大漏洞，文字很容易成为一片沙碛地。

　　按照李时珍的说法，狗通叩，吠节有声，如叩物体。还有一种解释，狗为物苟且，故谓之狗，韩非子云“蝇营狗苟”就是这个意思。许慎在说文里准确指出，狗高四尺就是獒。用这些定义来衡量藏獒，就发现藏獒从理性的藩篱挣脱出来，把它狮子一般的头颅展示于感觉的旷野，只用忧郁的眼神打量你，看得你毛骨悚然。

　　一只体构优异的西藏獒犬，行进时会运出很独特的单轨步态，不可误认为紧贴窄步。行进时头姿高昂，犬尾高卷过背前伸。大致说来，西藏獒犬的整体外观颇具骑士风格，优雅而威严。快步前进时，犬背保持平衡而不会摇晃不定，体现了来自肌肉力量的严密。

　　造物的神奇总是不可思仪的，茫茫的喜玛拉雅山脉阻断了印度虎与狮子的北上，但豹子不畏艰难，它通过秃鹰的道路横行于雪线之上，统治着风暴与火成岩密布的群山雪岭。在豹子到草甸散步的时候，它唯一的对手一直注视着豹子骄傲的影子，那就是藏獒。像铁色的怪石垒起来的玛尼堆，饱受风雪的浸淫，具有高原时间特有的缓慢性质，它在豹子每一次冲动的间隙毫无表情，并把对手的威胁化为一片移动的黑云，最后化为眸子里的乌有。

　　为了强调印象深刻的头部及毛发，人们在藏獒的脖子上系有一圈由红色牦牛毛做成的浓密轮状皱领。到处都有这种高傲并且透露藐视的动物，这种凝视常常以忧郁的方式表现出来，大智若愚、大勇若怯。藏人认为，最好的獒犬眼睛的颜色为黑棕色，在其两眼之上有两个淡色大圆点，那是“第二双眼”， 即使在它瞌睡的时候，第二双眼仍看得到一切鬼魅的灵魂，阻止其进入安全的范围。闭上眼睛，周遭一片寂静。只能够听到一颗狮子心的跳动，像转经筒一般滚过大地。

　　藏獒也称番獒、松潘狗、藏语也称“多启”，就是拴起来养的狗，国外称之为西藏马士提夫犬。古罗马时期，很多用作斗犬的狗发源于希腊西北部地区。藏獒和这些犬属于同一族，它起源于中亚，它的天性就是忠诚、无所畏惧、保护家园。如今，在中亚地区的大草原和喜马拉雅山脚下，仍然可以看到藏獒庞大的身影。据民间传说，二郎神的哮天犬即为“四眼”藏獒藏獒。其外形可分为两种：一种是狮型，一种是虎型。由于狮型的雄伟，尤其是跟佛教的渊源（狮子是菩萨的坐骑，而藏獒是黄教佛爷的坐骑），它的美学意象很快取代了虎型獒犬，成为藏人神话的主角以及西方人梦中的惩罚者和地狱判官。

　　几乎所有古老的作家，自亚里斯多德以后，就认为藏獒是由老虎和犬杂交形成的，直到Max Siber(1897)，他描述藏獒为凶恶、野蛮而不可控制的。Strabon死于西元25年，他谈到长寿的西藏人时说他们拥有勇猛的犬，每当其咬住一牺牲者时，绝不松放牙齿，直到主人往其鼻子灌水，由于狂怒，它睚眦欲裂，眼球甚至会脱落。罗马人Gratius Falsiscus(西元前159年)从传说中认识这种西藏犬，他借题发挥道：“有些人认为西藏人是一种很愤怒的民族”。这种悬而未决的推测，终于在英国军队通过印度进入西藏以后，得到了印证。读者从《红河谷》里可以找到一些中国电影式的夸张答案。

　　至1880年中期起，国际上许多有关獒犬的文章出现了，但对青藏獒犬很少有特殊详尽的记录。比较而言，马可·波罗的描写比较正确，他在1271年旅行到亚洲穿过中亚到达北京，他对藏獒的描述如下：“我必须讲述，在这个国家出现很多这类动物，他们运载麝香，这民族拥有很多这种巨大而高贵的犬，在捕捉麝的时候，他们的功劳很大。西藏民族称他们为獒犬，像驴子……嘴唇吊得比马斯帝夫高……其表情比马斯帝夫阴沉，其眼上之皮肤形成较深之皱褶，此皱榴继续延伸到两个，而且随着深悬的上唇下垂部分。”这种体重达80公斤左右的巨獒，大大刺激了世界的好奇心，据说当它咆哮时，维多利亚时代纵欲偷情的淑女们往往倒地昏厥。

　　藏獒不是吠的实践者，应该是啸，准确点说是吼。它的发声技术是奇怪的，似乎并不狂怒，嘴巴也没有大开大合，近听并不觉有什么厉害刺耳之处，但其声音的穿透力可远播数里之遥。像一块毫无棱角的鹅卵石，只以全部的重量撞击铜鼓，直至把铜皮缓慢而坚韧地撕裂，撕成一堆垃圾。当某个高音从低沉的声浪里异军突起之即，它带给听众的就是耳膜的巨大灾难，内心被声音死死攫住，排空，使环境空得发虚，在无意识的旷野施展大灌顶的法术。在狮子无法现身的地域，藏獒以狮子吼的威仪展示了佛法的尊严。

　　在这个时候，藏獒的吼声才全部打开，就像一把伸出去的弯刀，从石头上销过，突然竖起了倒刺，把听众残剩的忍耐力全部没收。毫无遮蔽的恐惧，开始在光秃秃的空间滚动。

　　据说藏獒的最佳生存状态，是在海拔四千米以上的地域，而且，以敞放方式活下来的藏獒的体魄和性情最为强悍。因此，即使纯正血统的藏獒越来越少，但它出没于宗教幻象的身影却是有增无减的。藏獒是属于冷兵器时代的，是高地上的热血贵族，犹如一个藏在石头深处的梦。藏獒的身影一旦常驻一个人的内心，私欲立即被清退，只留下空旷的草甸来装填岩石、风雪、海子和壮丽的旗云。

　　这让我联想起前不久见过的一篇歌德报道，说某女士喜欢藏獒，说是要保护濒危物种，买来十几只带往中原，让喜欢孤独的藏獒拼命繁殖，然后挂牌出售，一只售价也达万元左右。其实，藏獒离开藏地就不是狮子了，而是狗，宠物狗，鲁迅先生说的叭儿，把藏獒培养成宠物的女士，注定是要受到天谴的。我注意到Sven Hedin的《我的犬在亚洲》（1950年出版）有如下记载，在拉萨或者其它城市，虔诚的和尚觉得被獒犬吃光是一种荣誉。因此，我只能祝愿那位女士再次进藏时摔死，最好是被空前的狮子吼吓破苦胆，成为僵尸。

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