什么是六斋日详细说明？
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发布时间：2007-09-27 08:22:48
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休 闲 居 编 辑
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八关戒斋 热 荐 ★★★ 【字体：小 大】
八关戒斋
作者：佚名 文章来源：新加坡佛教居士林 认识佛教 点击数： 更新时间：2007-3-18
第一章 八关戒斋及其内容
第一节 绪说
第二节 什么是八关戒斋
第三节 为何要受八关戒斋
第四节 八关戒斋的内容
第二章 六斋日及其戒斋清净
第一节 什么是六斋日
第二节 怎样算是戒斋清净
第三章 八关戒斋的条件与受法
第一节 唯有人类可受戒
第二节 犯五逆破净戒者不得戒
第三节 受持的时限
第四节 求受的方式
第五节 斋日的准备
第六节 如何纳受戒体
第四章 受了八关戒斋以后
第一节 舍戒
第二节 称呼
第三节 功德
第四节 普劝受持八关戒斋
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第一章 八关戒斋及其内容
第一节 绪说
学佛之道，乃是逐段前进的，也是层层向上的。归依三宝，只是信佛学佛的初初入门，五戒十善，才是实践学佛之道的真正开始。本来，在律典之中的佛陀时代，凡受三归的，也必连带着接受五戒; 所以三归五戒，从其根本要求上说是分不开的，后人之只受三归不受五戒者，只是一种接引众生的权宜之计而已。
受了三归五戒，只要能够如法奉行，绝对可保不堕三涂——畜生，饿鬼，地狱。五戒的功德可以保住人生，乃至可以上生天道为天人。
但是，佛法的最终目的，是在教人了生脱死，三归五戒之使众生不堕三涂，也只是了生脱死的一种权宜之计，首先使之不往下堕，扎稳了脚根之后，再使之更上一层，而走上了生脱死的门径。 八关戒斋，便是这一了生死的门径。当然，八关戒斋，仅是些一了生脱死之路的起点，只是一扇大门，只是一条路径，进了门，上了路，还有更高更上的境界在等着我们! 所以经中都说，持八关斋
戒是众生种的出世正因，而非出世之果。因为持五戒清净者生天，持八戒清净者，虽也是生天，但是，五戒生天，仅止于天，而不一定能够了生脱死。八戒生天，虽生于天，终究必将得到了生脱死的涅（般）之果。这是五戒生天与八戒生天的不同之处。
第二节 什么是八关戒斋
戒，在佛教，从大体上分，共有两大类别：一是渐次戒， 一是顿立戒。所谓渐次戒，是指在家的三归五戒，出家的沙弥沙弥尼戒，比丘比丘尼戒。不受三归五戒，不能受沙弥沙弥尼的十戒；不受沙弥沙弥尼的十戒，不得受比丘比丘尼戒；沙弥沙弥尼进入比丘比丘尼戒的过程中，尚有式叉摩那的六法，因其须要逐次上升，级级增加。故称渐次戒。在家二众，加上出家的五众，共为七众佛弟子，均以渐次戒而得名份序次。
所谓顿立戒，是指八戒与梵网、缨络之菩萨戒，这两种戒是在七众戒之外的别解脱戒（梵语波罗提木叉），此戒与彼戒，虽然同为佛戒，但是不受三归五戒，同样可以直接来受八戒与菩萨戒（瑜伽菩萨戒则仍为渐次戒）。那么，我们现在所讲的八戒，即非七众的渐次戒之一，为何要把它放在五戒之后来讲呢？因为八戒之中包括了五戒的全部，又摄入沙弥十戒的大部，为了理解上的方便，所以把它放在五戒之后，沙弥戒之前。
八关戒斋的内容是这样的：
一、不杀生。
二、不偷盗。
三、不非梵行（不淫〕。
四、不妄语。
五、不饮酒。
六、不著香华（曼）。不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听。
七、不坐卧高广大床。
八、不非时食。
我们看来，就可知道，此八戒中，除了六七八的三条戒，其余前五条戒，则与五戒相同，不过第三条的“不邪淫”，在此改为“不淫
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