解读“成功人士”的标杆
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  发布时间：2007-10-16 12:29:33

    文/梅桑榆 

　　一个人取得何等成就，才能闹顶“成功人士”的桂冠戴戴，至今未见哪家权威机构颁布一个明确的标准。不过，从近年的报刊上可以看出，凡被扣上这一桂冠，浓墨重彩、不惜篇幅地大肆宣传的人，无非富商巨贾、企业老板者流，这就给读者一个印象：无论干哪一行，只有发了大财，才有资格享此殊荣。而日积月累，这类报道渐渐使国人心中形成一根无形的标杆，即“发财等于成功”。 
休 闲 居 编 辑
　　这一标杆的形成，表面看来，应该归功于“主流”媒体。其实有其大背景在焉。发财等于成功，当然没错，想发财的人发了财，他成功了，自然就是成功人士。而用这一标杆来衡量，也的确英雄辈出，队伍不断壮大。但是，泱泱大国，成功的标准如此单一，也就难免导致多数国人以金钱多寡论英雄，认为“万般皆下品，惟有发财高”，人生在世，惟发财最有价值。而在其他行业干出成就却未发财的人，也就难以得到社会的尊重。我们的主流媒体，更是吝于将“成功人士”的桂冠戴在他们头上。 

　　自古以来，发财固然可以称之为成功，但成功并非都等于发财。孔丘先生，中国之头号圣人、“万世师表”也。他开创的儒术，成为自汉以来历代王朝思想正统、官方意识形态的体现。然而，他老人家在世时并不风光，在鲁国做官时遭人排挤，被迫去国，其后一直东奔西走；途经宋国时，又被人追杀，“惶惶如丧家之犬”；到了陈国，又遭人围攻，绝粮七日，险些饿死；周游列国14年，得不到任用，一辈子与发财无缘。司马迁，史圣也。他开纪传体史书之先河，用毕生精力撰写了《史记》。这部辉煌的历史巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。然而，他一生不但与发财无缘，而且遭受了残酷的宫刑。李白，诗仙也。他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，其诗作光耀千秋。然而，他却一生不得志，甚至在年近六旬时，因“附逆”而遭流放，生命的最后两年，贫病交加，过着寄人篱下的生活。与李白并称的诗圣杜甫，一生穷困，为生存四处奔走，“不燹井晨冻，无衣床夜寒。囊中恐羞涩，留得一钱看”，时常为饥寒所迫。左丘明、陶渊明、苏轼、关汉卿、曹雪芹、吴敬梓……这些在历史、文学、戏剧等方面取得巨大成就的人，均与发财无缘，且生平坎坷。如果拿今天“成功人士”的标杆量上一量，这些人不但算不上成功，恐怕还得给他们扣上一顶“失败人士”的帽子。 

　　在时下“成功人士”的标杆之下，不知有多少人妄自菲薄，心灰意冷；在发财成为“主流”价值观的时代，不知令多少虽有成就但未发财的人产生失落感。其实，在这个世界上，有许多行业是需要投入巨大的甚至毕生的精力才能取得成就，并且很难发财的。而衡量一个人是否“成功”，也未必就要在某一方面取得多么巨大的成就。理想不分大小，通过努力得以实现，就是成功；技艺不分高低，通过学习能够掌握，可以靠其自立并服务于社会，就是成功。而无论在哪个方面取得成就者，尽管他并未发财，只要他取得的成就胜过周围的同行，他就是“成功人士”。倡导多元化的价值观，鼓励国民在物质生活基本满足之后，怀着一种献身精神，在科学、文化、艺术、学术等领域发挥自己的聪明才智，为有所成就而努力，社会才会得到全面发展。而这一工作，恐怕也得靠我们的“主流”媒体来做。

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