经典诵读引发的讨论(图)
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  发布时间：2004-02-22 15:46:43

　　1995年初春，赵朴初、冰心、曹禺、夏衍等9位文化界名人，在全国政协会上紧急呼吁：“赶快建一个幼年古典教育学校。”1998年中国青基会开始组织实施“中华古诗文经典诵读工程”。

　　2002年4月6日，“安定门国学馆”在北京孔庙正式开馆。一群4～6岁的孩子在老师的带领下整齐地诵读经典段落。在中国的一些乡村，也相继出现了几个孩子围着“老乡绅”上“私塾”的现象。休 闲 居编 辑

　　经典诵读活动在华人社会不断深入开展。到目前，中国内地已有40多个城市的数百万儿童积极参与,台湾、香港也有100万儿童参加。此外，此项活动还遍及新加坡、韩国、美国、加拿大等十几个国家。

　　面对“国学热”这种现象，有人喜有人忧，社会上涌现出了不同的观点。究竟该如何认识，我们不妨一起来探讨一下。

　　经典诵读的动机在哪里？

　　“经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。不发扬传统文化教育，我们将会成为历史的罪人。”“为了使娃娃们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，我们要弘扬国学。”

　　几乎所有支持国学的专家学者都认为在高科技的信息时代，国学所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓，能使我们以健康的心态适应社会变迁的纷繁复杂。更重要的是国学能够使孩子们在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。

　　那么家长们又是出于怎样的动机来支持国学热的呢？总结一下大概有以下几种类型：

　　——单纯为了让孩子感受中国传统文化的熏陶，提高文化素养。这些家长相信，“阅读本民族的文化经典，可以使阅读者经历一番文化儒化，改变一个人的气质。”他们认为，读古人书，与古贤为伍，是一个人高尚境界的表现。

　　——帮助孩子形成良好的行为习惯和道德操守。家长们普遍认为以儒学价值为核心的传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，道德修养渗透在古诗文中，将对孩子发生潜移默化的作用。

　　——出于功利性考虑。家长们认为孩子早早接受传统国学的熏陶，一定会奠定坚实的语文基础。有的家长竟然赤裸裸地表明：“只要孩子坚持上国学班，日后应付一篇高考作文应该不成问题。”看来，在某些家长眼里，学国学仍然要为考大学服务。

　　——虚荣心作怪。别人家的孩子穿着唐装，摇头晃脑背经典，自己的孩子怎么能落后？于是，像对待各种特长班一样，家长们开始在国学上互相攀比竞争。

　　——出于无奈的逃避。有的家长吐露了自己的心声：“与其让电视广告词填满孩子的小脑袋，还不如让他吸纳传统文化经典。”

　　从根本上说，还是家长们望子成龙的心态促成了“国学班”的火热。优秀的传统文化的确需要代代传承，但如果将其限定为是为了个人的成功或荣耀，必定使经典学习变得肤浅、狭隘。作为家长，首先要端正态度，站在一个社会和发展的高度来看待国学。这里有一个前提就是对“国学”学什么、怎么学要有一个基本的认识和了解。

　　经典诵读究竟读什么？

　　所谓中国的经典，就是人们常说的《四书》《五经》。许多人反对读经典的主要原因在于，古文中有许多封建思想糟粕，它的教条和僵化，与强调开放、创新的现代精神有诸多不合，同时，古文风格和体例在现代生活和写作中也已经不被常用。

　　但是一种极端的观点却认为，儿童非“原经”不读，只有从“真经”入手，才能体会中华传统文化的精髓。然而事实上，古文经典大都比较晦涩难懂，不大适合儿童学习。

　　我们赞成另外一些国学倡导者的观点：文言中有糟粕，但更有精华。经典不必全读，可以从儿童的智力和学习能力出发，选择适合儿童的章节。从内容到形式，从文学性、知识性到道德启蒙都要符合儿童身心发展的需要和水平，盲目学习只会自欺欺人，误人子弟。

　　经典诵读怎么读？

　　一些国学班的授课老师一致认为，国学班重在反复诵读，博学强记，儿童不必懂，也不用考虑兴趣，背就是了。台湾学者王财贵教授竟然直截了当地表示：“我教给孩子的都是些冷硬、原始的东西，让孩子们自己去发酵，至于会不会发酵、何时发酵，我不知道，我只有等着。”

　　相反，刘晓东教授曾明确声明反对儿童机械读经的方法。他指出，幼儿的生活应当是好奇的、探索的、艺术的、梦想的、游戏的，应当与大自然、大社会相接触，而一些所谓的读经教育却让儿童一头扎进背诵的海洋里，连喘口气都不让。儿童启蒙，是要让道理融于生活，理解和感悟，而不是填牛式的记忆。

　　这两种针锋相对的观点值得我们深思。孩子的记忆力再惊人，也不能不问结果地摧残啊。再说了，孩子对所学的内容不能理解，又怎会指导自己的言行呢？学国学的价值又如何体现呢？所以，我们在选择了优秀内容的同时，还应该选择科学正确的方法，从孩子的实际状况出发，尊重孩子，爱护孩子。

　　读经、读诗还是读儿歌？

　　有人认为“背经”与一般的“古文教育”(唐诗宋词)不同。经学是安邦定国的大学问，古文则不过是雕虫小技。

　　这就又涉及到了读经还是读唐诗的争论。许多家长热衷于让孩子读唐诗，因为唐诗富有韵律，琅琅上口。“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，多背唐诗，孩子的语言必定会大大丰富。而那些所谓的“原经”则大多远离儿童的生活和情感，启发意义并不大，所以大多家长倾向选择优秀唐诗。

　　此外，关于唐诗和儿歌之间也存在一些争论。有专家指出，唐诗遣词造句精炼含蓄，字词顺序经常颠倒，与现代人的语言习惯也大不相同，且幼儿尚处于学习语言的初始阶段，背唐诗显然是不合适的。相反，儿歌则节奏明快，浅显易懂，贴近儿童生活，通过朗诵儿歌孩子们同样能够学到知识，提高语言能力，学会礼貌待人等等。

　　其实，不论古文经典、唐诗宋词还是儿歌童谣，都有它们各自的特点和强弱处，只要内容、形式积极健康，符合孩子的年龄特征；学习方法科学合理，符合孩子的个性特点；同时父母又为此营造了良好的环境氛围，都会对孩子有所启发。关键一点是，千万不要强迫孩子，导致学习优秀的传统文化成为孩子幼小心灵的负担，更不要把希望完全寄托在“经典诵读”上，而忽视了在日常生活中父母应该做的事情。

　　文/李墨波

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