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从“静”与“俭”做起——诸葛亮的父教故事之一 在中国传统家庭教育思想精华中，三国时期著名的政治家诸葛亮的家庭教育思想是最耀人眼目的亮色之一。 作为杰出的政治家，天才的军事家，诸葛亮（字孔明）的名字可谓家喻户晓。当人们走进“武候祠”，看到诸葛亮以及子、侄都战死、病死、累死在自己的岗位上，无不为这“满门忠烈”而动容。诸葛亮自26岁起辅佐蜀汉，出任军师、丞相等要职。此后27年里，他忠心耿耿地为刘备父子两代蜀帝南征北战，出谋划策，以实现“东联孙吴，西据荆、盖，南和夷、越，北抗曹氏，待机进军中原”的隆中战略，最后病死在五丈原，谥忠武候，被后人推为“鞠躬尽力，死而后已”的忠君典型。休 闲 居编 辑 诸葛亮一生著有《诸葛亮集》24篇，十万余言，其中《诫子书》、《诫外生书》等书信中，集中体现了他的家教思想。诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。这三者是互相联系，缺一不可的。因此，他告诫子侄：“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因此，诸葛亮提出了静与俭相结合的道德修养论。他首先提出：“夫君子三行，静以修身，俭以养德。”造就人才必须以静与俭的修养开始。 诸葛亮告诫儿子要注意防止“险躁”和“淫慢”两种毛病，不要躁动，不要追求安乐，涣散自己的意志，浪费宝贵的青春年华：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这种静与俭想结合的修养理论是诸葛亮对自己成才经历的总结没，是对年轻一代的一个有益忠告。 |